的人来说,否定他们信仰的神,是大逆不道的。大食人虽然在战场上节节败退,但是他们却通过信仰的传播让他们的实力越来越大。
而在欧洲,如今还处于中世纪的末端,虽然东征已经几乎撕掉了罗马的最后一丝脸面,但是如今的欧洲,仍然被罗马影响着。
若昂一世不敢想象,如果朱瞻基话在欧洲传播开,会引发多大的震荡!
就连他自己,现在都恨不得拿起长剑来维护自己的信仰。
朱瞻基看着他们失魂落魄的脸,又补了一句说道:“在我们东方,神不过是更优秀一些的人。上天最大,皇帝代表了上天,而神都是皇帝册封的。”
这其实是朱瞻基故意模糊了东西方神的定义,不过他的这番话并没有引发开始的震动。
因为不管是君权神授,还是天授军权,在很早的时代就已经流传开来。
东方的天授神权,在西方也有古埃及通行。
古埃及法老称自己是天神的儿子,被认为是天神的化身,故其并在死后住入金字塔以通天。
但是在欧洲,因为他们的城邦制制度,没有集权,也就没有人敢自称天子,更没有人认可。
古希腊和罗马因为有共和国,或者的日耳曼人和凯尔特人某些地方仍然是部落社会,所以即使在君主制城邦,一直有人抗拒视领袖为神的化身。
但在后来为了抗衡外敌而出现了统一的国家和强大的君主,由亚历山大大帝起便以神的化身自居。
更后由罗马帝国确立了皇帝是神的地上代表的思想,而为了和罗马和匈人抗衡,古日耳曼人也开始成立了以奥丁的后代或化身的人为王的国家。
但是一开始,欧洲都是多神制,一直到基督教统一了世俗权力,才衍伸出来了一个神。
东方的皇帝封神,西方的王君自称神,其实就是政治制度不同的体现。
这样一番对话对现场所有人的冲击是非常巨大的,以至于中午的时候,朱瞻基特意摆出的宫廷盛宴,都让所有人食不甘味。
若昂一世午饭之后就向朱瞻基告退,将所有的交易谈判都交给了大儿子杜阿尔特。
回到了朱瞻基给他安排的房间,他坐在宽大的软榻上,浑身颤抖不停。
他原本只是看到了大明的强盛,想要来跟朱瞻基拉近一些关系,让葡萄牙在跟大明的贸易中占据一点优势。
但是今天的谈话让他明白了,大明比大食人这些异教徒更加可怕。虽然他们这些异教徒与他们信仰不同,但是都还承认基督教的神,因为连他们可兰经,实际上就是脱胎于圣经。
但是大明人完全不同,他们已经脱离了被神控制的阶段,反过来控制了神。
虽然若昂一世明白朱瞻基的话非常正确,但是这种言论却能完全颠覆整个社会,对急需稳定的欧洲来说,是非常可怕的。
如果没有了神
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