然是不会放过机会,仔细聆听其讲道,对比自身修行、感悟,所得匪浅。
同时,他也将对方讲道内容记录下来,带回去后也都可以作为家族子弟参悟、修行的参考资料。
崔家的元婴宴,持续了三天。
元婴宴结束后,梁昭煌并没有急着离开,他和一些世家门阀的元婴真君一起留下,与崔家真君论道。
因为修行阴阳之道传承的稀少,不止是梁昭煌对此感兴趣,有许多世家门阀的元婴真君都颇有兴趣,所以愿意与崔家真君论道。
而崔家真君自然也是乐意如此,这不仅有利于他的修行,能够让他或许许多在元婴境上修行的经验、指引,更是有利于‘紫阳’崔家的发展。
毕竟,‘紫阳’崔家虽说是与皇室绑定很深,后面即便是晋升了世家门阀,必然也要受到皇室掌控一二,但是能够与仙朝之中各方世家门阀交好,对于崔家也是多有好处的。
这一场论道,持续了有近月,参与着各有所得。
到后来,甚至吸引更多各方真君前来参加,发展成一场盛事,于‘紫阳’崔家也是一次扬名之机。
一个月后,收获满满的梁昭煌告别了‘紫阳’崔家,以及论道的元婴真君,继续自己的游历。
当然,这一场论道,不仅是让他在修行上多有收获,与‘紫阳’崔家,以及参与论道的各方元婴真君的,也都是结下了或多或少的交情,这同样是不菲的收获。
而在离开了崔家之后,梁昭煌又花费了一个多月的时间,游历了一番冀州。
冀州与豫州,虽然同属仙朝皇室掌控的五州之一,但是因为地形、环境、所处位置等等,造成两州之中的风土人情又多有不同。
豫州是真正处在仙朝中心区域,四周接壤的司州、兖州、徐州、扬州、荆州等,都是数千年的稳定、繁华之地,再加上晋河流淌而过,地形与平原为主等等,为它提供了最为得天独厚的发展环境。
但冀州就有不同,首先其地形上来说,山地与平原所占区域几乎各有一半,而更为重要的是,冀州与并州、幽州两州交接,而这两州又是直面北面蛮族最大威胁的两州之地。
冀州虽有这两州为阻隔,北部蛮族基本上也打不到冀州来,但是受着并州、幽州环境、风气等影响,冀州相比于豫州来说,无疑又要更为‘尚武’一些。
这与‘玉剑’陈家、‘紫阳’崔家的两家的情况,可以说是正好相反。
‘玉剑’陈家处在豫州,却是好战的剑修,服务于皇室统领的黄龙卫中;而‘紫阳’崔家处在冀州,却是‘好文’,多为皇室内官。
可以说,这两家的情况,与其所在州的风情基本相反。
梁昭煌在游历豫州、冀州,观看两州风情,又对比陈家、崔家的情况之后,心中隐隐推测,这其中或许有皇室有意
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