尝试过转化法器、灵器、甚至法宝中的禁制为符箓,也尝试过转化丹药为符箓,也尝试过转化阵法为符箓,同样尝试过灵膳、地师、灵筑、灵植等等……
基本上,只要是家族中如今掌握、有的一些传承,梁昭煌都尝试过复制、改造,想要从中创造出新的符箓来。
可以说是涉及范围十分之广,全凭兴趣所致,而其中成果,可以说是大半都是以失败告终,成功的不过是三五项罢了。
但是,其中意义却是不小,让梁昭煌对于符箓之道,对于修行之道,都有了更多、更新、更深的认识与掌握。
而这一次,梁昭煌首次开始尝试将‘功法传承’中蕴含的大道,转化、制作成符箓。
选择的目标,自然就是‘五方镇岳经’与‘五行天经(上篇)’。
以梁昭煌如今的修为,根基与道路都已经固定,想要更改、改修,不但十分困难,且得不偿失。
而对于‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’的研究、琢磨,也不可能光靠理论、推演,还是需要足够的实践、尝试,才能真正把握两篇传承中的根本,从而为梁昭煌开辟元婴道路提供足够的参考、支持。
所以,梁昭煌便将注意打到了符箓之上。
他想要将‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’中的传承,都转化成一枚枚符箓,以符箓之道演化两篇传承之中的大道、根本,从而供他研究、掌握,参考元婴道路的开辟。
这无疑是十分困难的工作,但却是他研究、感悟两篇传承所得最好的验证方法,也是他开辟元婴之路最好的实验工具。
一旦成功,对于家族及后人也是有着巨大的好处。
而且,当初梁瑞钦能够将‘五行天经’中的‘五灵天域’神通转化成‘五行造化阵’,并逐步融入家族‘五色莲花阵’的传承之中。
梁昭煌相信,自己以符箓之道,研究、转化两篇传承,也是绝对没有问题的。
况且,除了符箓之道,梁昭煌如今也找不到更合适的手段来研究、验证‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’。
研磨好五色灵墨,梁昭煌也已经熟悉了面前‘五莲符纸’中的情况,当下提起符笔,饱醮五色灵墨,同时他的双眼之中已经弥漫起五色佛光,运转起了‘五行法目’。
符笔落下,笔走龙蛇,道道符文在梁昭煌的笔下落成,梁昭煌‘五行法目’之中,能够清晰地看到每一道符文之中五行之力的流转,通畅、顺利、没有丝毫阻滞、错漏之处。
当他最后一笔符文落成,符纸上符文勾连一体,五色灵光流转其上,隐隐呈现五座似幻似真的山岳模样,最后,山岳幻影随着五色灵光的收敛、没入符纸之中。
二阶灵符,五方镇岳符。
这枚符箓的‘创出’并不算太难,在梁家的‘符书’
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