矛盾冲突的根儿总算是挖出来了,一切问题的关键还是在如何对待满清这一族人的身上。
肖乐天的最终目的就是推翻满清的统治,建立多民族联合的立宪制国家,这个目标是绝对不会动摇的,所以说大清国必定会灭亡在华族的手中。
但是如何灭亡大清国,灭亡大清国之后如何对待满人这一族?这个问题,此刻已经出现了严重的分歧。
在肖乐天的计划中,华族并不是一个单纯以血缘文化来分割的狭义民族,华族其实是一个广义的民族集合体。
凡是生活在亚洲这片土地上,情感上和中华文明亲近并愿意接受华族法典的约束,这样的民族都可以算作是华族的潜在加盟者。
当然了汉人注定是华族的主体,但是其他民族一样也有融入华族的权利,只要他们接受中华文明的文化,愿意接受华族法典的约束,承担起他的指责,自然也就能够享受到华族成员的权利。
暂时的预言文字之间的差异并没什么大不了的,三代融合下去自然也就逐渐同化到了汉语和汉子的文化圈内。
这是一切的根,肖乐天要保证的是整个华族接受汉语、汉子还有中华文明的文化,只要这一点保证了,哪怕每一个加盟共和国都有自己的政体,自己的政治模式都没有关系。
比如说远东,哪里的自然气候和土著的受教育程度,就注定了那里很适合君主立宪制,所以项少龙就能称远东王。
可是婆罗洲由于地处繁华的南洋,收到西方思想的冲击比较多,这里天然的就可以尝试一下美国的模式,搞一搞共和体制也没有什么关系。
因地制宜吗,适合的才是最好的,但是有一点,必须要接受中华文化的同化,说白了三代以后必须百分百普及汉语和汉字,这是肖乐天的底线,也是铁目标。
只要文化趋同,那么表面上千奇百怪的差异也就无所谓了,文化的向心力大的不可想象,尤其是语言和文字。
合久必分,分久必合的一个最主要前提是主体文化的一致性,如果文字语言和文化都不一样,那可就只能是分久必分了。
肖乐天谋求的是未来数百年的民族大融合,所以他的战略看的更深远,在行动上也就越发的考虑到这一点。
这才有了后续的堡垒计划,扶持同治帝亲政夺权,然后通过同治帝获得大清国内更多的特区。
这些特区就是一个个的展示窗口,让全天下的民众们看一看,肖乐天所搞的华族,这个依托于中华文明母体上的革新体制,究竟是不是比过去的老路更先进。
只有对比才能看出差距,才能真正的影响到人心,空口白牙的喊口号是不行的,你必须要让亿万民众亲眼看一看,原来跟着满清混,跟着那些腐儒们混,你连窝头都吃不饱。
而那些投入到华族体制内的人们,不仅能吃饱更收获了尊严和体面,他们的儿女可以受到最好的教育,努力的人可以获得更好的生活。
甚至从军获得战功的人都能靠自己的努力获得爵位,从而彻底改变家族的社会地位,这才是肖乐天夺取民心的杀手锏。
肖乐天相信,这种军事独立的堡垒计划一旦实行十年下去,满清和犬儒们二百年的洗脑教育,注定会崩溃。
谎言说一万遍,不如一碗红烧肉,不如自己家子女的一份好前程。
前途是光明的,肖乐天心中充满了信心,正因为他拥有这份自信,所以对待满清这个群体上,并没有那么咄咄逼人的攻势。
肖乐天可以暂时选择和满清合作,甚至他在总理衙门挂的那个虚衔到现在都没有撤,甚至后来又加了一个帝师的身份。
华族的势力范围也没有禁止八旗子弟的资本进入,此刻四九城内确实有不少王公贵族在偷偷的向华族投资。
很多八旗贵胄并没有把金银藏在地窖里,而是拿出来存在华族的银行吃利息,甚至直接和华族商人合作开一些工厂。
就比方说庆三爷,通过肖乐天这层关系,就联合了好几家八旗贵胄的资金,在北方工业特区建了火柴厂、铁钉厂、小型金属加工厂,生产一些铁锹、铁镐等等农具。
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