身处在和平年代的人们很难理解牺牲是一种什么样的精神,甚至很多人否定这种英雄的存在,出现这种想法也不足为奇,当人类社会进入后工业化时代,单个人已经可以在经济上独立,宗族等小团体已经不再是人类无比依赖,不然就活不下去的基础之后,独立思想自然会开始蔓延。
人类征服大自然的进程是漫长的,最早刀耕火种时期,为了打猎为了抵抗野兽和其他部落的野心,人们必须用各种各样的关系把群体固定在一起。
人多力量大的价值观贯穿了整个人类的中早期,甚至到国家的形成之后,这种关系也非常牢固。
宗教、国家、郡县、宗族……各种复杂的社会关系,其实作用只有一个,让更多的人聚集在一起形成一股合力来对抗外敌甚至整个大自然。
不仅是人类懂得这个道理,自然界的动物们也都懂得这个道理,行军蚁度河的时候会集体纠缠成一个球体,最重要的成员保护在核心,外面都是可以牺牲的工蚁和兵蚁,数不清的死亡蚂蚁生命换来的是整个族群平安渡河。
甚至在我们初中的课本中,都详细记载了一群羚羊为了生存而牺牲了一半族群成员的故事,相信很多人还记得那篇课文,他的名字叫做《羚羊飞渡》当猎手逼迫一群羚羊到了悬崖绝路边缘之后,年老的羚羊会率先跳向悬崖,而年轻的羚羊紧随其后跳出气。
年老的羚羊用后背当做踏板,让年轻的羚羊借力从而登上对面的生路,每一头获救的羚羊都是靠着一头年老羚羊的牺牲为代价的。
整个羚羊族群牺牲一半,换来的却是整个族群继续活下去的资格,这就是大自然的残酷性。
故事的真伪我们无法证实,但是这种牺牲的精神人类社会却继承了下来。都知道军队就是打仗用的,谁都知道战争中就会有人死去,人性本私没有人愿意被别人强行剥夺生命。
但是充满竞争的社会就是这样,一部分的人牺牲换来的是其他同族人的生存甚至是更好的生存。而一个健康的社会,也注定会给这些牺牲者以崇高的敬意,给牺牲者的后代更好的资源。
范镰老掌柜曾经讲过干旱年间两个村子争水的故事,那些自愿或者半自愿走进角斗场的村民就是牺牲者,他们知道自己会死,但是为了宗族他们不得不去死。
拥有更多牺牲精神的村庄注定会在大旱灾年活下去,一小部分人的牺牲换来的是整个宗族的生存。而那些一盘散沙各自为战的宗族,他们的下场注定会在灾年中难以为续,饿死人是不可避免的,向胜利者出卖土地也是求活的必然。
此消彼长之下两个宗族注定会产生实力的差距,被吞并被欺压乃至被消亡,是弱者必然的命运。
在肖乐天穿越的前世,当人类进入后工业化时代之后,自由的思想已经开始泛滥,人权被喊的震天响,所有人都已经忘记了牺牲精神,利己思想成为社会的主流。
出现这种现状的核心因素,还是人类生产力的极大提高,因为我们的科技发展到了一个层次,因为我们的社会分配机制也产生了改变,当一个自然人可以不靠宗族、家庭完全靠自己的力量就能填饱肚子,甚至吃的还不错的时候。
当人们虚幻的意识到自己已经可以强大到不依赖任何人的时候,牺牲精神将是最先被抛弃的。这不关乎对错,只是社会发展演进的一种形态罢了。
夏虫不可以语冰,今人也无法理解古人的生活状态,不用太远三十年前的生活就已经宛如隔世了。天天忙着为减肥痛苦的人永远不会理解饥饿究竟是一种什么感觉,衣柜里衣服如山不知道作何选择的人,也不知道冬天穿着漏风小棉袄受冻是一种什么样的罪。
极度的贫穷逼得人们必须要抱团取暖,那不是落后,相反的那是人类的智慧,是生存的必然选择。
说句题外话,无论自利思想、独立精神如何泛滥,牺牲和奉献的精神其实就在我们的身边,只不过人们大都忽视了而已。
当你哀叹没有含着金钥匙出身在豪门的时候,你好像忘记了含辛茹苦的父母用毕生的继续帮你买房、成家、立业。
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